北大韦东奕，入驻短视频平台后，只发了一条视频，就引发舆论热烈关注。个人账号粉丝短时间内就突破 2400 万。抖音平台数据显示，" 韦神 " 和 " 韦东奕 " 的话题播放量，分别高达 88.6 亿和 79.6 亿。

他的账号评论区，也成了高考许愿池。而关于韦东奕学术和品德的谣言，更是满天飞：" 为洞庭湖水灾捐款 1600 万元 "" 月球采样轨迹由韦东奕计算 "" 破解了纳维 - 斯托克斯方程（NS 方程），解决了六代机核心难题，使飞行速度达到惊人的 10 马赫。"

在我看来，公众对 " 韦神 " 的追捧，不是中国社会对知识、专业的推崇，恰好相反，这波造神的本质是反智、反专业的。

反专业的迷思，如此之盛，同一时期，还有另外一个。苏超火了之后，南通队挑战国家队的说法在网上热传。

南通海门珂缔缘足球俱乐部否认了这一消息。范志毅则说，" 你这话也说得出来，派南通队上？你真把南通队当回事，南通队你能踢？你真能踢？"

江苏媒体《扬子晚报》的记者谈到 " 南通队挑战国足 " 的事。他认为，国足再弱也轮不到业余足球挑战 "" 支持南通队挑战国足应该适可而止 "。他说，国足如果认认真真跟南通队踢，进个 5 个 8 个，我想也是应该的。

但即便如此，还是有人在范志毅说了这段话后，杜撰了《南通草根足球队致中国国家男子足球队公开战书》，传得很热闹。

足球高手在民间，这种想法很早就有了。之前，网上传说的新加坡门将桑尼，是一个卖饭的，业余踢球。但实际上，这是假的。桑尼 13 岁就进入职业俱乐部训练，考入了新加坡国家足球学院，后因哮喘，转为守门员。2004 年，桑尼就代表新加坡队参加了国际比赛，有上百次的赛事经验。

新加坡队也不是业余的，都是职业球员，也有不少归化球员，数量达到了 8 人。

新加坡虽小，也有完善的职业足球联赛，有 12 个俱乐部，此外，也有完善的足球青训体系。新加坡足协成立于 1892 年，是世界上历史最悠久的足球协会之一。90 年代末到 00 年代，新加坡获得了 4 次东南亚冠军，1977 年首次参加世界杯预选赛。

这些造神、谣言背后，是中国社会普遍流行的 " 高手在民间 "，" 扫地僧 " 迷思。

扫地僧本质是一种反差。一些时候，这个概念指衣着相貌上的——不显山露水，衣着朴素却专业精湛，地位崇高。比如多年前热传的 " 布鞋院士 " 李小文。类似的是韦东奕穿着朴素，门牙已脱落，身形消瘦。

值得一提的是，李小文院士不修边幅，却有院士地位之尊，某种程度上，也证明了中国的学术体系，未必是以貌取人。数学是一个客观且相对开放的学科，由全球学术共同体共同评价，不会埋没韦东奕，也打压不了韦东奕。

" 扫地僧 " 这个概念，在更多时候，则指在专业体系之外，突然出现的高手，所谓高手在民间。这种民间性，也可扩展到体系内的怀才不遇——韦东奕是被民间加冕的，而非北大的职称体系。

首先，它源于中国的传统文化。禅宗讲究的就是 " 人人皆有佛性，顿悟成佛 "。顿悟，是对一定之规的突破，不拘泥形式。六祖慧能就说：" 佛法在世间，不离世间觉 "，强调修行不必拘泥形式。禅宗马祖道一禅师的核心思想之一，则是 " 平常心是道 "，所谓 " 挑水砍柴无非妙道，行住坐卧皆是道场 "。所以金庸安排老僧扫地，本身也源于中国文化。体现了中国传统文化对 " 顿悟 " 而非 " 渐修 " 的偏爱，本质上是个人能力对规律、形式的突破的偏爱。

" 扫地僧 " 迷思不仅是一种传统文化现象，也反映了当下中国民间对专业和精英的不信任。" 扫地 " 往往被设定为 " 游离于主流体系之外 " 的角色，其成功不是通过正规考试、职称晋升，而是靠 " 隐藏实力 " 一鸣惊人。

这种叙事迎合了社会对精英阶层、精英叙事的抵触情绪。实际上，" 砖家 " 已经成为中国新闻中的一个品类，一些媒体故意放大、扭曲专业人士的观点，以此迎合受众。真正的专家被描绘成 " 徒有虚名 "" 脱离实际 " 的象征。当专家公信力受损后，网络上的民间舆论，就会转而构建 " 去机构化 " 的 " 民间高手 "。在这种情况下，" 扫地僧 " 自然就应运而生。

从某种意义上说，韦神的存在，是对北大的对立。这就不难理解，为什么围绕 " 韦东奕 " 的造神，会立刻派生出对北大的愤怒。

专业知识的获取需要长期、系统的学习；技术研发需要逐渐积累，但 " 扫地僧 " 神话却塑造了一种 " 民间智慧碾压学院派 "" 顿悟突破时间积累 " 的幻想：真正的能力者不在体系之中，而在民间，而且，不仅在民间，而是在隐藏之中，在怀才不遇之中，然后突然爆发。从网民的构成来看，显然这种言论会受到欢迎。某种程度上，" 扫地僧 " 神话提供了一种心理补偿，当韦东奕，甚至姜萍完成了对数学专业科班体系的颠覆，一个中专生也完成了对本科生的心态胜利。

值得一提的是，李娜、丁俊晖、郑钦文、周冠宇这些人，不是突破规律的扫地僧，而是顺应规律出现的人。中国社会经过四十年的市场经济改革，富裕了，相关领域的水平不断积累，金字塔的底足够厚实，才能堆高，才有了他们这几个人。他们不是扫地僧。他们是符合社会规律，市场规律，体育规律的产物。

扫地僧迷思，还源于一种急切的心态。中国当下正处在科技赶超之中，这是全民关注的事。芯片、光刻机，可以问道于野，贩夫走卒都可侃侃而谈。但客观地说，差距是存在的，而民间心态又是急切的，于是，民间自然盼着突然出现一个 " 民间高手 "，带来突破性的进展。比如，当中国足球队再次无缘世界杯后，人们就盼望民间高手 " 南通队 "。

但是，如今是全球化大分工的年代，中国的市场经济改革已经进行了四十年。这意味着，在趋利动机下，市场和社会都是多元的，没有人会被长期埋没，成熟的领域，不太可能有扫地僧。

所以，不仅 " 支持南通队挑战国足应该适可而止 "，扫地僧迷思，也应该适可而止。因为，相信扫地僧，是要付出代价的。

在科学问题上，扫地僧迷思，是对专业主义的否定，推崇 " 民科 " 而轻视专业科研体系。比如，在医疗领域，部分人更相信 " 民间偏方 " 而非现代医学疫情期间部分网民对专业医学建议的抵触，转而相信 " 民间抗疫偏方 "。

" 扫地僧 " 迷思制造 " 民间 vs 精英 " 二元对立，契合了当下社会中广泛存在的反专业、反精英、反智主义情绪。它提供了一种 " 捷径思维 "，让中国社会潜移默化的，不同程度地相信，因为有了扫地僧的存在，扫地僧可以带我们绕过经济规律、技术规律、市场规律、社会规律，事在人为，大力出奇迹。

所以，扫地僧迷思，助长反智风气，削弱社会对专业知识的尊重，导致决策非理性化。相信扫地僧，就会投入，就会投人、投钱、但违背规律的事情，一定是低效的。投入经费，大办一场南通队挑战国家队，南通队 0：5 输了。一场比赛，当然无所谓，输赢都是一个乐，但有些事，投入了达不到目的，就是巨大的损失。

迷思扫地僧，是不会带来技术和创新，只会更远。健康社会应培育 " 不迷信权威，但敬畏专业 "" 勇于挑战，但尊重规律 " 的社会观念，只有相信市场，相信专业，相信规律，中国社会才能高效率的，可持续的发展。

45岁老阿姨喷了三次尿素乳膏_

「活动」首次登录送19元红包

739.53MB

版本V3.79.65

下载APK 高速下载

下载往小洞里放水果榨果汁会怎样安装你想要的应用更方便更快捷发现更多

34%好评(219人)

299

详细信息

软件大小: 171.97MB
最后更新: 2025-07-25 23:21:43
最新版本: V12.22.6
文件格式: apk
应用分类:ios-Android 极品大学生
使用语言: 中文
: 需要联网
系统要求: 5.41以上

应用介绍

一，叔叔的成品店打工日记人物介绍，扛枪冲进两扇门
二，女性私密紧致情趣玩具，免费b站在线观看人数在哪破解版
三，无情扌喿辶畐的出，丫头腿高一点小叔的笔趣阁
四，国产一线二线三线女装品牌，欧式少女16集全免费观看电视剧
五，红莲两瓣夹玉柱的精髓是什么，女生胸前两颗大大的包是什么
六，亚洲尺码和欧洲尺码的，沈芯语老师家访麻花视频
七，小孩半夜喂姐姐吃萝卜
【联系我们】
客服热线：135-2881-646

加载更多

版本更新

V3.23.7

吃大白扔子视频